El actor italiano Toni Servillo llega a Madrid con una obra que se aleja de lo convencional, explorando la necesidad de recuperar el sentido humano en tiempos oscuros.
Toni Servillo llega a Madrid tras más de 43 años de trayectoria teatral, con una obra que se desvía de lo convencional. En esta propuesta, no hay ficción ni personajes; se trata de un ritual entre el público y el actor, un encuentro directo y auténtico. Servillo describe la obra como pura actuación, limitada a un foco y un atril, donde el gesto y la palabra son los únicos elementos presentes.
La palabra, según el actor italiano, nace de la urgencia ante un presente que considera muy oscuro, un llamado a recuperar el sentido de lo humano. Servillo, originario de Nápoles, aterriza en el Teatro de la Comedia, sede de la Compañía Nacional de Teatro Clásico, recién llegado de Roma, donde representó la obra durante dos semanas. Antes de la entrevista, Servillo prefiere auscultar el montaje, observando el escenario y haciendo algunas indicaciones técnicas. Con aire preocupado, pero amable, comenta: «piccolo teatro, bello, ma fa molto caldo», el calor excesivo será su principal preocupación, pues para él lo más importante es que el público se sienta cómodo. Servillo, lejos de la figura de Jep Gambardella, el papel que le catapultó a la fama mundial en La gran belleza, se presenta como un hombre napolitano amable y sencillo. Confiesa estar cansado tras las intensas semanas en Roma y la promoción de su nueva película, L’Abbaglio, dirigida por Roberto Andò. Solicita la entrevista en un bar, necesitando sentarse y relajarse para poder conversar mejor. Durante toda la charla, Servillo no se quita sus gafas de sol, jugando con un puro apagado a media fumar. A pesar del cansancio, su rostro refleja felicidad al comentar que cumplirá 66 años el mismo sábado, mientras se encuentra en escena en el Teatro de la Comedia. «otra vez en un teatro, todos mis cumpleaños me pillan haciendo teatro», dice con satisfacción.¿Cómo nació Tre modi per non morire? El proyecto surge de una conversación entre dos artistas: yo mismo y Giuseppe Montesano. Ya habíamos trabajado juntos en la obra anterior, Elvira, una pieza sobre las lecciones de teatro del director Louis Jouvet en 1940, en un París ocupado. Montesano fue quien tradujo la obra. Recuerdo que estuvo en el Teatro Pavón de Madrid hace siete años, ¿no? Exactamente. Montesano ha escrito un libro magnífico llamado Lectores salvajes (2016), una especie de autobiografía intelectual de 1.800 páginas donde atraviesa todos sus referentes que lo han formado en literatura, teatro, pensamiento, arte, música, ciencia… Y como apéndice escribió un pequeño libro llamado Cómo volverse vivo: un manual para lectores salvajes (2017). Fue leyendo este libro que sentí la necesidad de crear esta obra trabajando como actor, pero no haciendo un personaje, sino dando testimonio y compartiendo con el público un momento, el actual, en el que estamos muy perdidos.La obra es un viaje inverso que comienza con textos del poeta francés Charles Baudelaire, continúa con la Divina Comedia de Dante y, finalmente, con textos de la Grecia antigua… Son tres momentos en los que el ser humano persiguió la vida. Y confrontamos esa libertad de pensamiento con un presente en el que más que perseguir la vida la padecemos. De Baudelaire hay partes de Las flores del mal, de los Pequeños poemas en prosa, pero también de un texto poco conocido que se llama La capital de los monos. Es un libro visionario, en él dice Baudelaire que nos encaminamos hacia una época en que la técnica se habrá de tal modo “americanizado” que todo intento del espíritu será ridiculizado. Baudelaire nos sirve para acercarnos al infierno en el que nos hemos precipitado. ¿Qué relación tiene con Dante? A Dante lo relacionamos con Baudelaire a través de la primera parte del canto tercero de la Divina Comedia, el Infierno, que transcurre en el Anteinfierno, donde están los indiferentes, gente que vivió sin hacer ni el bien ni el mal, que vieron los toros desde la barrera, que no se mojaron nunca. Algo que contrasta con ese dandy francés que cuando llegó la revolución de 1848 decidió ir a las barricadas, con guantes rosas, sí, pero cogiendo un fusil para luchar contra la tiranía y contra la burguesía. Y por último, los griegos. Los griegos nos enseñaron a estar en el mundo con una mente abierta, con una imaginación activa y una conexión muy fuerte entre el mundo y nuestro cuerpo, sin prestar atención a las sombras como hoy hacemos con las pantallas, donde tan solo hay sombras. Nos centramos en el mito de la caverna de Platón. Comenzamos con el autor más próximo a nosotros, y en ese viaje inverso, cuanto más nos alejamos, más nos damos cuenta de todo lo que hemos perdido. La obra parece una reacción ante una realidad, la de hoy, que no parece muy luminosa, ¿cree que estamos viviendo tiempos oscuros? Creo que estamos viviendo un tiempo oscuro, muy oscuro
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