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Un fragmento de los restos de Dmitri Donskói, príncipe medieval ruso, fue enviado al frente en Ucrania para acompañar a las tropas. La Iglesia ortodoxa rusa respalda la medida como parte de la guerra de desgaste.
Un fragmento de los restos de Dmitri Donskói, un príncipe guerrero que luchó por Moscú hace más de seis siglos, fue enviado al frente del este de Ucrania a principios de septiembre y ahora recorre diversas bases militares en la zona ocupada por Rusia. El departamento militar del Patriarcado de Moscú, la cúpula eclesiástica de la Iglesia ortodoxa rusa, afirmó que el santo comandante permanecería de forma invisible hombro con hombro junto a los soldados rusos. La reliquia, un fragmento de su mano derecha, pertenecía a la misma mano con la que empuñó su espada en la batalla de Kulikovo en 1380.
Contexto histórico y religioso
Dmitri Donskói es célebre en Rusia por su victoria en la batalla de Kulikovo, en 1380, un hito que lo convirtió en un símbolo de la gloria militar rusa. La Iglesia ortodoxa rusa ha enviado reliquias sagradas a las tropas en otras ocasiones, como a principios de este año, cuando las reliquias del príncipe Alexander Nevsky, otro gobernante medieval, fueron llevadas ante los soldados. El envío de reliquias es una práctica de larga tradición en el cristianismo ortodoxo.
Los restos de Donskói fueron hallados en agosto durante las obras de restauración de la Catedral del Arcángel, en el Kremlin, semanas después de que surgieran informes no confirmados de que las reliquias de Nevsky se habían perdido. Los fieles ortodoxos rusos veneran las reliquias en la Catedral de Cristo Salvador de Moscú, donde se exhibió uno de los tres relicarios con los restos para la adoración pública. El patriarca Cirilo ofició un servicio en la misma iglesia antes de la procesión religiosa anual de Moscú, en la que se exhiben los restos de Dmitri Donskói.
Instrumentalización política de la fe
El presidente de Rusia, Vladímir Putin, calificó la recuperación de los restos, cuya ubicación se conocía desde su entierro, como un descubrimiento absolutamente único y maravilloso. Por su parte, el patriarca Cirilo, líder de la Iglesia ortodoxa rusa y partidario del Kremlin, lo describió como una señal especial de la providencia divina. Desde que Rusia lanzó su invasión a gran escala de Ucrania en 2022, Moscú ha buscado aprovechar todos los recursos posibles en una guerra de desgaste lenta y sangrienta, incluyendo el simbolismo religioso para presentar su causa como justa y avalada por la divinidad.
La relación entre el Kremlin y la Iglesia ortodoxa rusa se ha estrechado más que nunca. Serguéi Chapnin, experto en religión y director de Comunicaciones del Centro de Estudios Cristianos Ortodoxos de la Universidad de Fordham, señaló que la Iglesia prácticamente se ha fusionado con el Estado hasta el punto de volverse indistinguible, alcanzando el máximo nivel de cercanía. Chapnin, quien trabajó anteriormente en la editorial del Patriarcado de Moscú, comentó que esta combinación de lo sagrado y lo material llama la atención y que la propaganda se sirve de ello.
Reacciones y críticas al uso de reliquias
Los restos de Donskói también transmiten un mensaje actual, según los expertos. Chapnin declaró que el príncipe no fue un agresor, sino un defensor de la patria, y que desde la perspectiva del Gobierno es muy importante demostrar que Rusia no es la agresora, sino que defiende su territorio. Calificó esto como un mito movilizador, añadiendo que estos mitos que conectan diferentes épocas pueden ejercer una gran influencia en la conciencia colectiva y que las reliquias se presentan como un objeto mágico.
El metropolitano Vladimir, líder ortodoxo designado por Rusia en Donetsk y Mariúpol, declaró que la reliquia ayudaría a soldados y civiles a movilizar sus fuerzas tanto espirituales como físicas y a triunfar sobre el enemigo. Sin embargo, el reverendo Alexander Zanemonets, sacerdote ortodoxo e historiador nacido en Moscú que abandonó Rusia tras la invasión de Ucrania, afirmó que el hallazgo no tiene nada que ver con el cristianismo. Se trata, sin duda, de una instrumentalización del cristianismo y de la Iglesia con fines patrióticos, señaló, calificando el uso de los restos como un cálculo cínico.
Aproximadamente dos tercios de los rusos se identifican como cristianos ortodoxos, según la encuestadora estatal VСIOM. En una Iglesia con relativamente pocos fieles activos pero con un fuerte respaldo estatal, los incentivos tienden a alinearse con los intereses del Estado.
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