Publio Elio Adriano, el segundo emperador romano hispano Vía nuevatribuna
de la legión establecida en la Panonia Superior y como administrador de ese mismo territorio. Ante la ausencia de conflictos militares durante su reinado, su habilidad militar no está demostrada, no obstante, su conocimiento acerca de las tropas y su capacidad organizativa sugieren un posible talento estratégico.
Asimismo, ese mismo año fue nombrado cuestor, como candidato del emperador. En los años siguientes formó parte de algunos de los colegios sacerdotales reservados al orden senatorial.comes Augusti Este primer tropiezo, por cierto, no desalentó al futuro césar. Orgulloso y tenaz, practicó su dicción hasta adquirir la elegancia de un urbanita, pero su relación con el Senado quedaría teñida para siempre de una velada hostilidad, mal disimulada por la cortesía.
Publio Acilio Atiano descubrió un complot en el que estaban envueltos cuatro senadores, a los que se condenó a muerte sin celebrarse un juicio. El emperador afirmó que Atiano había actuado por iniciativa propia.La historiadora, Elizabeth Speller, dice que el verdadero motivo de su muerte era que habían sido ilustres militares leales a Trajano. Los asesinatos se ordenaron sin un acuerdo entre los senadores y el emperador, lo que causó un distanciamiento entre ellos.
Tras la toma del norte de la isla, se levantaron numerosos edificios defensivos con el fin de encerrar a los caledonios. . Una vez consolidado este sistema de protectorados, se mantuvieron en ellos los recursos estrictamente necesarios, cediendo el resto a territorios más amenazados. Este sistema se llamaba de y estaba basado en vinculación al territorio de un destacamento que dotaba a la defensa del territorio de una notable flexibilidad de maniobras.
Todo ello demuestra el establecimiento de una nueva doctrina defensiva impulsada por el emperador que tenía como fin obtener la máxima eficacia militar en todas las zonas, como en los tranquilos territorios númidas. Las causas directas de la rebelión varían según las fuentes. El historiador romano Dion Casio culpa de la revuelta a la decisión del emperador de fundar en el lugar de Jerusalén una ciudad romana llamada Los habitantes de Jerusalén debieron enfurecerse al ver cómo los mismos invasores que años atrás habían incendiado su ciudad levantaban en ella numerosos edificios de carácter profano como templos a dioses paganos.
En cuanto el emperador tuvo noticias del levantamiento de los israelitas, mandó llamar a Sexto Julio Severo de Britania y ordenó que las tropas acuarteladas en los territorios vecinos atacasen a los rebeldes y los destruyesen. Esta revuelta es conocida en el Talmud como la guerra del exterminio. De hecho, aunque la diáspora israelita empezara siglos antes del reinado de Adriano, la narrativa acerca de este conflicto la dota de ciertos tintes de leyenda.El término de la revuelta eliminó cualquier posibilidad de un renacimiento semita como expresión política, religiosa o cultural, una situación que se perpetuará hasta el surgimiento del sionismo del siglo XIX.
Escribió poesía en latín y en griego. Los escasos escritos supervivientes atribuidos a su persona son un poema en latín redactado en su lecho de muerte, así como una autobiografía, que escribió con el fin de acallar ciertos rumores y de ofrecer una explicación a ciertas decisiones que tomó durante su reinado.
Se ocupó de atender las necesidades sociales mediante la redacción de un ordenamiento legal en virtud del cual, aunque no se abolía la esclavitud, se normalizaba la situación del esclavo y se condenaba la tortura. Edificó bibliotecas, acueductos, termas y teatros. Dion Casio y Aurelio Víctor explican que las circunstancias de su muerte no estaban claras. Según una de las versiones recogidas por los historiadores, la muerte de Antínoo fue un accidente.
Adriano quedó profundamente deprimido tras el fallecimiento del joven. Con la finalidad de honrar su memoria, el emperador construyó la ciudad de Antinoópolis y le deificó, un honor que no tenía precedente entre las dinastías que habían regido el Imperio. Durante su reinado se reveló como un soberbio administrador. Se realizó una completa reforma del sistema administrativo imperial que complementaba a las transformaciones económicas y militares llevadas a cabo en el sistema financiero, la estructura militar, el sistema defensivo de las fronteras, y en la mejora de las relaciones diplomáticas con otras naciones.
Otra de las reformas adriánicas trastocó la naturaleza original del edicto pretorio. Este era un bando que el magistrado publicaba al inicio de su magistratura, a modo de programa en el que se recogían las situaciones e intereses a los que ofrecería protección jurídica, y que servía como mecanismo de renovación del antiguo La finalidad del edicto era la de ofrecer tutela judicial a aquellos situaciones que no estaban contempladas en el .
Cuidadoso administrador, el emperador creía defender los intereses del Estado mediante la creación del , un letrado imperial responsable de defender ante los tribunales los intereses de Tesoro.fisco Obtuvo el apoyo de los senadores más conservadores merced a un noble leal entre la aristocracia romana, Quinto Marcio Turbón, que era un veterano militar con enorme influencia entre las clases altas. con el fin de mantener el control de la capital e impedir el estallido de disturbios mientras el emperador se encontraba en el extranjero.
Se trasladó a Mauritania en el año 123 d. C., donde lideró una campaña contra los rebeldes locales. Posteiormente, tuvo que marchar a Oriente tras recibir unos informes que afirmaban que el Imperio Parto estaba reclutando numerosas tropas. Tras su encuentro con Antínoo marchó a través de la península de Anatolia, creó la ciudad de Misia que conmemoraba la caza de una osa. La construcción de la ciudad también era consecuencia de la necesidad de establecer un asentamiento en el territorio donde estaba localizada, una zona boscosa lista para el desarrollo.
El Arco de Adriano, construido por los ciudadanos de Atenas entre los años 131 y 132 a. C., honra a Adriano como fundador de la ciudad. Las inscripciones en el arco nombran a Teseo que fue el fundador tradicional, pero añaden a Adriano debido a las contribuciones sustanciales de este último a Atenas, por ejemplo, el Templo de Zeus.
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