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Barrios en Lucha, un proyecto impulsado por el Teatro del Barrio y el Comisionado para la Celebración de España en Libertad 50 años, recupera la memoria de las reivindicaciones vecinales y obreras....
, un proyecto impulsado por el Teatro del Barrio y el Comisionado para la Celebración de España en Libertad 50 años, recupera la memoria de las reivindicaciones vecinales y obreras.
El sello de la denominación de origen de Nou Barris era el barro en los zapatos. Para no mancharlos, cuando bajaban a Barcelona, sus vecinos forraban el calzado con bolsas de plástico, que luego se quitaban al llegar a su destino. En los días de sol, el barro se secaba y aprovechaban para sacudirse el polvo de la ropa.
Urbanizar en Domingo , que consistía en dotar de servicios a un territorio olvidado precisamente el día que Dios eligió para descansar.
"Se reunían para asfaltar las calles y construir las canalizaciones", añade Sabrina, quien recuerda que el cinematográficono fue el único autobús secuestrado en la ciudad, pues antes los vecinos ya habían desviado el 11 hasta Roquetes. Así, demostrando que el transporte público podía alcanzar las zonas altas del distrito, lograron que esa línea y la 112 prolongaran su recorrido hasta Mina de la Ciutat.también propició el cierre de la planta asfáltica, que amenazaba su salud y el medio ambiente, situada justo donde hoy se alza el Ateneu Popular dedestaca que, desde su ocupación, el Ateneu está gestionado por las vecinas.
Para celebrar su cincuentenario en enero, tras disfrutar de"Habla de cómo los movimientos vecinales han construido Nou Barris, sin miedo y con la convicción de poner a los vecinos y lo común en el centro", añade Gina, convencida de que pusieron los cimientos que configuraron la identidad de un vecindario que ahora saca pecho.
"La acción invita a preguntarse qué permanece, qué se ha borrado y qué nuevas huellas podemos seguir trazando", reflexiona bajo las ramas de los árboles de, un"espacio libre de consumo" ubicado en un solar de Lavapiés cuya historia es desgranada por Luis Elorriaga. Sí, este huerto urbano también es"una consecuencia de la lucha de los movimientos vecinales", comenta el escultor.
En torno a los frutales se arremolinan este jueves Sabrina, Gina y las responsables de las otras ocho experiencias que configuran,"un proyecto desarrollado por artistas de diversos géneros y lenguajes de las artes escénicas que indagan en sus territorios para narrar una historia popular que no figura en los libros de texto ni en los discursos oficiales", explica aAna Belén Santiago, directora artística del Teatro del Barrio, que impulsa la iniciativa junto al Comisionado para la Celebración de España en Libertad 50 años. , deja claro que el proyecto"pone el foco en la ciudadanía organizada y en la gente anónima que ensanchó los límites de lo posible con su energía, su ilusión e incluso su vida".
Porque"la democracia se construyó desde los barrios, las asociaciones vecinales, las minas, las fábricas, el campo, las universidades y las calles", añade la comisionada, quien considera quees"un ejemplo de que las políticas de memoria pueden construirse también desde la cultura, la participación y el trabajo en red".quiso ver más allá cuando recordó la lucha del barrio de San Francisco, en su Santander natal, por dotar de servicios a un rincón despreciado por las administraciones.
"Ahí empezamos a entenderlo como un proyecto en el que el barrio es una comunidad que tiene un territorio emocional o vital, no tanto físico", comenta la gestora teatral, quien decidió recurrir a otras artistas escénicas"preocupadas por una historia de la clase obrera y de las luchas vecinales". Así, en este huerto madrileño que todavía no ha sucumbido a la gentrificación —pese a que algunos vecinos se han visto forzados a abandonar Lavapiés, matiza Luis Elorriaga—, toman la palabra Alessandra García ,Sus propuestas recuperan la memoria colectiva de las huelgas obreras, el movimiento antimilitarista o el realojo de los vecinos dela través de paseos, charlas, muestras y estrenos de sus trabajos.
"Ni un despido, ni un detenido, ni un torturado más", gritan los presentes al unísono espoleados por la dramaturga de Butacazero, que evoca la movilización que paralizó Vigo en 1972 al tiempo que entona"una oda a la octavilla". "Este proyecto pretende dotarnos de esas historias y de esos referentes, ejemplos que sirven para inspirarnos y también para no sentirnos solas histórica y socialmente", asegura aes un motor y una muestra, como sucede ahora con la acampada en la Puerta del Sol, de que hay muchas personas que entendemos que el conformismo es conservador y que buscamos energías junto a otras personas para unirnos y decir:
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