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Una corriente budista nacida en Occidente gana adeptos en España con la meditación como reclamo, mientras sus voluntarios viven y trabajan en monasterios de la Nueva Tradición Kadampa.
Los partidos de Sumar irán a las elecciones bajo el nombre de Frente Amplio y se citan el 17 de octubre para anunciar a su líder El temporal deja ya dos muertos y un desaparecido en Barcelona, mientras la borrasca avanza hacia Girona El maestro budista catalán Guen Kelsang Dargyey imparte una meditación guiada en el monasterio budista de la Tradición Nueva Kadampa, ubicado en la Sierra de Madrid.
Una corriente budista nacida en Occidente gana adeptos en España con la meditación como reclamo, mientras sus voluntarios viven y trabajan en monasterios de la Nueva Tradición Kadampa. Umbanda, santería y otros cultos africanistas arraigan en España:"Los sacrificios animales son parte ínfima de lo que hacemos". Ciudadano20 | La comunidad de los lectores de 20minutos: ¿Quieres contarnos algo o que investiguemos algún tema? Este es tu buzón.
La sala está llena. La mayoría de la treintena de asistentes se sientan en sillas y unos pocos en el suelo frente al maestro, que se sienta con las piernas cruzadas y vistiendo una túnica anaranjada de cara a todos los participantes. Detrás de él, varias imágenes de distintos budas y presidiendo, en el punto más alto,.
Es también una corriente budista que está ganando adeptos en los últimos años en Europa y España, donde ya tiene más de 20 centros repartidos por toda la geografía estatal. El maestro hace una breve introducción a la meditación:"Hay que intentar no prestar atención a ningún pensamiento que surja en nuestra mente, como si fueras un objeto inanimado, una roca o un objeto de madera".
Repetirá esta idea durante toda la meditación, que dura algo más de una hora y en la que los asistentes se mantienen en silencio, mientras el maestroEn varias ocasiones, el maestro ríe mucho, con una amplia sonrisa en su cara redonda, como si él mismo fuera una de las populares esculturas de Budai, el regordete y sonriente monje chino tan característico de la imaginería budista. Los asistentes ríen también a carcajadas con el maestro en varias ocasiones.les insiste antes de poner fin a una nueva sesión de meditación.
El maestro Guen Kelsang Dargyey posa en las instalaciones del centro de meditación de NTK en la Sierra de Madrid.
"De lo que habla el budismo es de aprender a ser feliz controlando nuestra mente", declara el maestro Guen Kelsang Dargyey, un catalán de 52 años que adoptó este nombre tras dejar su empresa de servicios administrativos para convertirse en maestro budista de la NTK en 2012. Tras ejercer como maestro en el centro de esta corriente en Menorca, fue destinado a este monasterio de Madrid que acaba de cumplir 30 años tras pasar por varias ubicaciones.
"En esencia, el budismo de lo que trata es de aprender a ser felices controlando nuestra mente, principalmente a través de la meditación. Yo creo que por eso está ganando adeptos, porque no hay otro método que te explique cómo ser feliz de verdad". La NTK es una tradición budista fundada en 1991 por el maestro budista tibetano Gueshe Kelsang Gyatso y que tiene su sede en el, en la localidad de Ulverston.
No existe un recuento de fieles, aunque el maestro estima que hay entre 5.000 y 10.000 personas asistiendo a las actividades de la organización en Es una corriente que se caracteriza por tratar de hacer el budismo accesible y atractivo para la sociedad occidental. La mayoría de sus maestros son occidentales y los textos y las meditaciones se realizan en las lenguas de los países donde están los centros y no en tibetano "Se han generado ciertas situaciones de tensión porque ellos van por libre respecto al Dalai Lama", declara José M. Prieto, catedrático de psicología e investigador del Instituto de Ciencias de las Religiones de la Universidad Complutense de Madrid.
Prieto realizó una investigación con un doctorando hace 10 años en la que analizaron el perfil más habitual de budista en España y detectaron queentre los encuestados que se adscribían a esta religión oriental que comenzó a llegar a España en los años 70.
"En España, en torno al 35% estaban con sueldos medios de 3.000 euros al mes. Más otro 10 a 12%, que estaban por 4.000 euros al mes. Son personas que pueden permitirse irse a la India, irse a Japón, irse a China y empezar a contactar, y si es necesario, traerse al maestro, y leen libros de las distintas tradiciones budistas".
Para el investigador, el crecimiento de esta religión en España -algo que está ocurriendo con otras formas de religiosidad alternativa mientras- responde a un cambio social que se ha generado desde la pandemia.
"Uno de los elementos que yo he detectado es que a partir del covid hay gente que decide que quiere tener tiempo para sí mismo y se busca espacios en los que pueda encontrarlo", declara Prieto. "El budismo, fundamentalmente, ha tenido calado en entornos económicamente solventes y gente culta.
Aunque hay que recordar que la otra parte de los discípulos son losLa cafetería del monasterio -o centro de meditación, como prefieren llamarlo sus integrantes- ofrece una espectacular vista panorámica de la sierra. Las ventas que genera y el a lquiler de cabañas y habitaciones perfectamente equipadas desde los tiempos en los que este espacio era un hotel son la principal fuente de autofinanciación del monasterio.
Toda la actividad gira gracias al trabajo de una quincena de voluntarios que viven en el propio espacio y trabajan en él a cambio de comida y asistencia a las actividades de meditación y las clases de formación en filosofía budista.lleva ya dos años residiendo a tiempo completo en el monasterio, de donde prácticamente no sale más que para desplazarse a otros centros para participar en eventos de la propia organización. Al trabajar como voluntaria, no tiene ningún tipo de ingresos.
"Al final, ¿qué más necesitas? Si te dan de comer, si tienes el alojamiento, como que no necesitas más que, no sé, 50 euros. Porque también mi estilo de vida es un poco no salir", declara Cejas, que llegó al budismo de la NTK a través de su madre, también practicante, y.
"Por lo que suelo salir es para algunos eventos nacionales o internacionales en donde vas de centro en centro. Nosotros le decimos de tierra pura en tierra pura porque lo sentimos realmente otra tierra". Voluntarios como Cejas realizan una jornada completa en el centro, comenzando tras el desayuno, a las 10.00 de la mañana, a realizar sus funciones -en su caso, lay trabajando hasta las 17.00 h con una pausa en medio para comer y descansar.
A las 18.30 h se cena en el monasterio y a las 19.00 h los voluntarios asisten a clase.
"Nuestro objetivo y nuestras funciones son llevar las enseñanzas de Buda a todas las personas", explica la monja Kelsang Chime, también argentina y miembro de la organización NTK desde hace 20 años. En este centro, Chime ejerce como"Tenemos una coordinadora del programa de estudio, que es la que hace el programa; el maestro, que es quien dice espiritualmente cuál es nuestro camino; y la parte administrativa que soportamos y ayudamos a que todo eso suceda".
Además del trabajo de los voluntarios residentes, otras diez personas externas vienen a echar una mano con el resto de actividades que organiza el centro como clases de budismo y meditación para adultos y niños, retiros espirituales, excursiones con meditación y en invierno los relatos budistas al lado del fuego . La meditación con el maestro Dargyey es el evento más popular.
Cuando el evento termina, algunos asistentes se quedan charlando con el maestro y otros van abandonando el centro con el sol poniéndose en el horizonte. Teresa, una profesora de 57 años, vive en el pueblo vecino de Mataelpino, aunque entró en contacto con el centro muchos años antes de que se mudaran a su actual emplazamiento, en 2021.
"El marido de una amiga mía estaba muy enfermo. Le habían hecho varios trasplantes y se iba quedando ciego. Realmente me sorprendía la felicidad, la paz que tenía cuando estaba constantemente teniéndose que medicar. Caminaba todos los días, siempre estaba alegre y dispuesto a ayudarnos.
Empecé a escucharle y, en su casa, nos hablaba del budismo y de enseñanzas que le habían ayudado. Así descubrí este camino", declara Teresa. Estamos hartos ya de un mundo con tanto castigo, tanta violencia". Una treintena de personas asisten a una meditación guiada en el centro budista de la NTK de la Sierra de Madrid.llegó al centro a través de una página web para voluntariados con la intención de quedarse a pasar un par de semanas .
Era entonces completamente ajeno al budismo.
"Llegué acá y conecté muy bien con las enseñanzas y el aspecto filosófico y también para crecer como persona ayuda muchísimo. La estancia que iba a ser un par de semanas acabó convirtiéndose en meses, porque al conectar también me gustó profundizar más y ahora hago como unas dos, tres meditaciones a la semana, aparte de las clases mensuales, las ofrendas al guía espiritual…", declara el joven, que afirma que, ahora sí, se considera budista.que entró en el budismo"hace no mucho, unos cuatro años".
Su forma de conocer el centro fue mucho más tradicional, a través de unosde propaganda de clases de meditación.
"Era inmediatamente después de acabar la pandemia. Me pareció atractiva la meditación y la búsqueda de la paz mental, el educar y controlar la mente. Hay una gran parte de trabajo personal, de meditación personal, de trabajar contigo mismo, tu propio control de la mente y buscar tu propia paz interior", declara Rosa, que viene todos los domingos a un programa de estudios y a varios eventos durante el resto del mes.
"Yo creo que más que una religión es una filosofía, una forma de pensar y una forma de actuar, y una forma de vivir". El maestro Dargyey entró en contacto con el budismo cuando tenía 27 años. Asegura que no era una persona religiosa aunque sí estaba interesado en"las filosofías orientales" antes de su descubrimiento, que llegó mientras vivía en el Reino Unido. A su vuelta a Barcelona, entró en un centro de budismo NTK donde.
En 2015 recibió los votos de ordenación como monje budista.
"En su momento, a algunos miembros de mi familia les costó, lo respetaron, eso sí, siempre me respetaron. A alguno, yo entiendo que no les gustó, pero ahora están muy felices", asegura el monje, que entiende que muchos de los asistentes a sus meditaciones pueden no considerarse abiertamente budistas, aunque lo sean.
"Hay personas que no se consideran budistas, pero entienden el beneficio de la meditación y de los consejos del budismo y los intentan aplicar a su vida. Y aunque no se consideren budistas, en el fondo lo son, porque si lo practican, pues al final es eso. La definición de budismo es poner en práctica las enseñanzas de Buda".
, lo que supone el principal atractivo para los asistentes a los eventos y ha sido la clave de esta corriente para popularizarse rápidamente entre una parte de la población española en estos tiempos de secularización religiosa. Para Dargyey, la meditación es lo que hace que todos los practicantes de su religión puedan aplicar las enseñanzas que él mismo imparte.
"Enfatizamos la meditación porque el propósito de las enseñanzas budistas es cambiar nuestra mente de negativa a positiva, de perjudicial a virtuosa", declara el maestro.y no quedarnos en un conocimiento intelectual o académico, porque ese no es el propósito de las enseñanzas budistas, sino que el propósito es practicarlo para realmente transformar nuestra mente y nuestra vida". , realizar alguna denuncia o tienes alguna historia que quieres que contemos, escribe a través del formulario de Ciudadano20 o escribe un correo a ciudadano20 Pablo Rodero es redactor en 20MINUTOS desde 2019.
Actualmente se especializa en el reportaje social, y ha trabajado anteriormente como corresponsal freelance en Colombia y el Reino Unido, cubriendo temas como el proceso de paz con las Farc y los referéndum de Escocia y el Brexit.
Monasterio Budista Sierra Madrid
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